新沙龙信誉·宝钗最怕的两件事,宝玉黛玉却陶醉其中

新沙龙信誉·宝钗最怕的两件事,宝玉黛玉却陶醉其中

新沙龙信誉,今天说说宝钗这个人。

脂批对宝钗的批语有“宝钗是博知所误”语,遍读红楼我们发现,几乎没有宝钗不懂的。论诗才,与黛玉不分伯仲;论为人,贾府上下人人敬服;论绘画,她闭着眼睛就能列出惜春绘大观园所需的所有颜料和物料;论博学,她自幼读的书无所不有。

不仅如此,宝钗对戏曲也颇有研究,而我们知道,黛玉对戏文是不大感兴趣的。原文第二十三回,宝钗生日,贾母命黛玉点戏,黛玉方点了一出。这句话后有脂批说“盖黛玉不喜看戏也。”

也是这一回,宝钗跟宝玉讲了一段戏文,本来对听戏不大感冒的宝玉,听宝钗念完一套《寄生草》的戏文后,宝玉喜的拍膝画圆,称赏不绝,又赞宝钗无书不知。

这段戏文不是一般的戏文,它直接导致了后文宝玉的顿悟,戏文全文是:漫揾英雄泪,相离处士家。谢慈悲,剃度在莲台下。没缘法,转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨,烟蓑雨笠卷单行。一任俺,芒鞋破钵随缘化。

这段戏文,怎么读都是劝人出家的戏文,而对于痴傻的宝玉来说,很容易入心,且在被湘云和黛玉两下里不待见之后,忽然顿悟,写了几句偈语,宝钗看后说:“这个人悟了。都是我的不是,都是我昨日一支曲子惹出来的。这些道书禅机最能移性,明儿认真说出这些疯话来,存了这个意思,都是从我那一支曲子来,我成了个罪魁了。”

到这里,对于脂批的“宝钗是博知所误”我们大致有了答案,即宝钗因为知识广博,无意间对宝玉说出了一番充满禅机的话,直接导致宝玉移了性情。而在此之前,通过袭人劝宝玉我们知道,宝玉之前是毁僧谤道的。但从此之后,宝玉动不动就说要做和尚去,可不就是移了性情了。

对于宝钗来说,这些道书禅机最能移性,是碰不得的,但恰恰被她说给了宝玉,从此宝玉的世界就像打开了另一扇窗,总在似捂非悟之间徘徊,而宝玉最终的悬崖撒手,出家为僧,不能不说跟宝钗当初的这段戏文有关。

可以说,宝钗一开始的这番话,注定了宝玉最终出家为僧的结局,此是宝钗博知所误也。(文/夕四少,白话红楼作者,转载请获取授权)

在宝钗眼中,不仅这些道书禅机最能移性,碰不得,还有一样东西轻易也碰不得。

原文第四十回,“史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令”一回,黛玉口不择言,当众说了闺阁禁书《西厢记》《牡丹亭》之中的戏文,被宝钗发觉,事后宝钗训黛玉,道出了自己的少时读书的经历。

原文第四十二回,黛玉承认错误后,宝钗说了自己小时候读各种诗词歌赋的经历。宝钗说:“咱们女孩儿家,不认字的到好。……就连作诗写字等事,也非你我分内之事。”又说“你我只该做些针线之事才是,偏又认得了字,既认得了字,不过拣那正经书看看也罢了,最怕是见了这些杂书,移了性情,就不可救了。”

由此可知,在宝钗的眼中,《西厢记》《牡丹亭》等书,跟道书禅机一样,是最能移性之书,然而她说这些话之时,宝玉黛玉早已共读过《西厢记》,且黛玉早已对此类书籍烂熟于心,日常吟诵,甚是喜爱,无形中已然移了性情。

宝钗的这段话,同样解释了后面香菱学诗一事,很多人纳闷为什么宝钗这个自家人不教香菱学诗,反而是黛玉这个外人来教,因为在宝钗眼中,这些诗词歌赋不是女孩儿分内之事,偶尔玩玩到也罢了,是不能太认真的,不然移了性情就无药可救了。

宝钗的一段戏文让宝玉移了性情,而黛玉又因这些诗词歌赋移了性情,这些都是博闻强记的宝钗所熟悉和擅长的,但为何宝钗没有移性呢?因为宝钗足够理智,懂得趋利避害,懂得自我保护,而宝玉和黛玉则是率性而为,跟着感觉走,无形之中就移了性情。

我们看,宝钗比宝玉和黛玉对这些戏文和书更有研究,也接触的更早,更有心得,但她总能把自己置身事外,并没有陷进去,被那些戏文和不正经的书移性,反而是后入的宝玉和黛玉,一接触就陷了进去,从此爱上,日常生活中,时不时的冒出这样的念头,移性在所难免。

(作者:夕四少,转载请获取授权)


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